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Jean-Pierre Legros est un médecin rhumatologue né en 1960 à Paris, exerçant actuellement à Nouméa, philosophe et écrivain, qui développe depuis une dizaine d’années Surimposium, un espace théorique unifiant sciences humaines et physiques à partir de leur outil d’analyse commun : l’esprit.

De l’intérêt de la douleur

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La douleur est un sujet passionnant pour la philosophie de l’esprit. Sa réalité et sa signification sont redéfinies dans cet article sur la confusion fréquente entre douleur-lésion et douleur-réparation : Abstract: La douleur-réparation est souvent confondue avec la douleur-lésion. Or les attitudes à suivre sont très différentes. À la recherche de la signification de nos ressentis, … Lire la suite

Quelle différence entre réel et virtuel?

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Abstract : Le virtualisme est une vague qui submerge le réel. Il n’existe pas d’autre réalité que celle, personnelle, de notre univers mental. Le métavers surfe sur cette vague, promettant d’étendre notre pseudo-réalité plutôt que la remplacer. N’y aurait-il aucun intérêt à séparer le réel du virtuel ? L’article montre que nous sommes intimement conçus pour faire cette distinction et que la perdre serait un appauvrissement identitaire. Le virtualisme n’est que le grand retour du solipsisme, dans un monde jamais suffisamment contrôlé pour que l’indépendance du réel puisse être oubliée.

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La hiérarchisation mentale confortée par la théorie des graphes

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Abstract : La 1ère partie de l’article résume la théorie de l’esprit appelée Stratium, seule à ce jour à expliquer intégralement la conscience jusque dans son aspect phénoménal. Si vous la connaissez déjà, sautez directement à la 2ème partie, qui explique la nature de la nouvelle preuve mathématique étoffant la théorie des graphes. La régularité supposée des transitions de phase dans les graphes de très grande taille est confirmée et permet des prédictions sur leur comportement. La 3ème partie explique comment Stratium est renforcé en tant que modèle du mental par cette preuve. Les transitions de phase sont le support potentiel du codage symbolique des informations par les groupes neuraux, ainsi que son imbrication hiérarchique, des neurones de 1er rang à l’espace de travail de la conscience.

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Sens de la vie: attention à l’effet-connaissance

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Cet article est une application du double regard au sens de la vie. Lisez l’article dédié pour vous initier aux rôles des regards descendant et ascendant, dédoublement permettant de résoudre bien des contradictions en mettant la contradiction au coeur de l’essence des choses. Le pessimisme est-il pervers? La vie a-t-elle une signification ? Une exploration de … Lire la suite

Synthèse MORALE

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Notre morale repose sur l’intuition avant l’idéal. Le petit enfant la construit déjà sans avoir reçu de consignes à ce sujet. Avantage: tout humain se rend propriétaire de sa morale, l’ajuste aux aléas et la personnalise à son environnement. Inconvénient: la vie en société impose un consensus difficile avec une telle diversité de morales individuelles. … Lire la suite

Puis-je mettre librement la balle dans le trou?

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J’aurai du ou j’aurais pu? Un golfeur, les pieds bien campés sur le green, tente de mettre sa balle dans le trou. Il rate complètement ce putt, habituellement facile pour un joueur de son niveau. Ce qui nous amène à la question de son libre-arbitre. S’il en a un, était-il en vacances au moment du … Lire la suite

Morale (8): La faille fondamentale de l’utilitarisme

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Le collectivisme messianique L’utilitarisme est une philosophie viciée, avons-nous vu, puisqu’elle peut conduire à tuer volontairement des innocents, au mépris d’une déontologie plus fondamentale à l’être humain. Mais comment est-ce possible, puisqu’elle prétend représenter le D de la soliDarité, c’est-à-dire l’intérêt du plus grand nombre ? Cet ancrage idéaliste a fait le succès des idées de … Lire la suite

Morale (7): Moralement responsable?

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Passion tumorale Suis-je responsable, personnellement, d’une morale que la société trouverait inadaptée ? Cette question, qui attaque de front celle de libre-arbitre, n’a pas de réponse simple. Voyons le cas d’un américain qui, en 2000, devient brutalement agresseur sexuel. Marié et sans histoire jusque là, il se passionne inopinément pour la prostitution, la pédopornographie, fait des … Lire la suite

Morale (6): Les biais sont-ils niais?

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Scoop: un obèse tué par un prof de philo! L’article précédent vous a noyé dans la tramwayologie. Les philosophes étudient la valeur morale de nos choix. L’utilitarisme apparaît fondamentalement vicié en matière d’éthique. Il calcule la formule du nombre maximal de vies en se moquant des unités détruites. Il représente le D pur de la … Lire la suite

Morale (5): Tramwayologie

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Un pied dans le dilemme Dans le dilemme du wagon fou, je prends explicitement à contre-pied la morale utilitariste qui prévaut dans la majorité des réponses. Je mets en scène la compagne de l’homme sacrifié pour en sauver 5 autres. Celui qui l’a tué doit expliquer son geste devant elle. L’homme n’était pas destiné à … Lire la suite