Le double regard sur la dimension complexe
L’ontologie des termes eux-mêmes est-elle juste? Les philosophes ont défini les termes ‘ontologie’ et ‘téléologie’ avant l’essor du structuralisme. C’est-à-dire qu’ils ont dénommé des aspects fondamentaux de la réalité sans théorie générale à son sujet. Est-ce raisonnable ? Peut-on conserver les significations originelles de ces termes quand une théorie générale les requalifie ? Quine a défini l’ontologie … Lire la suite
Bienheureux pédalage L’hédonisme consiste à baigner dans sa sensation de plaisir. Les recommandations foisonnent à son sujet. Jusqu’à quel point faut-il se laisser aller ? La forme caricaturale de l’hédonisme, en effet, est symbolisé par le rat qui appuie inlassablement sur la pédale du plaisir, perpétuellement occupé à stimuler son centre de la récompense. Le puritanisme, … Lire la suite
Abstract: Les succès de l’organisation humaine et de sa science nous ont conduits à une impuissance paradoxale devant la catastrophe climatique et géopolitique qui s’annonce. Dans ce pamphlet philosophique, j’explique le paradoxe par l’absence de coordination entre science ontologique et désirs téléologiques, la première homogène et les seconds hétérogènes. L’impuissance conduit à un naturalisme de … Lire la suite
Abstract: Les manières de théoriser la relation entre matière et esprit se divisent en trois grandes ères : incompatibilité, assimilation, coïncidence. La troisième démarre aujourd’hui. 1ère ère: incompatibilité Le contraste insoluble entre matériel et spirituel est une évidence reconnue depuis l’aube de l’humanité. Les approches utilisées pendant la première ère, jusqu’au milieu du XXè siècle, sont … Lire la suite
Cette petite histoire fait suite à La Philosophie Universelle. Nanti(e) de cette méthode exhaustive, vous portez à présent un double regard sur le monde —même à jeun. Je vous présenterai régulièrement quelques applications. Ici vous découvrez comment fonctionnent trois genres répandus de scène mentale. Des mondes fort contrastés. Le vrai multivers, incertain dans la physique, … Lire la suite
Abstract: Je construis une méthode philosophique universelle en partant de l’acte de connaître, à travers différents binarismes : connu/inconnu, soi/non-soi —l’interaction, au sein de l’esprit, entre représentations du soi et du réel ; les premières divergent, les secondes convergent. Comment faire tenir tout cela dans une seule réalité, surtout avec un réel en soi inaccessible ? J’introduis une … Lire la suite
Abstract: Aristote, le génie le plus influent que la Terre ait porté, utilisait le double regard sur les choses mais a manqué d’un cadre pour formaliser la dimension complexe. Il a involontairement favorisé une confrontation inextinguible entre matérialisme et idéalisme. L’esprit analytique le plus exigeant se fourvoie s’il n’est pas dans le bon cadre. Matière … Lire la suite
La guerre morcelée Poncif: Les régimes démocratiques réduisent le risque de guerre et les tyrannies l’amplifient. Corrigeons: Entre ces régimes, le niveau de guerre est déplacé. Il serait absurde de prétendre que les démocraties sont des sociétés paisibles. Au contraire les conflits s’y ébattent librement, bien plus librement que dans n’importe quel autre régime, sans … Lire la suite
Le vocabulaire philosophique est un véritable bordel sémantique ! Le mot n’est pas trop fort. Il est presque plus facile d’apprendre une langue étrangère. Regardez par exemple le mot ‘être’ ; il désigne aussi bien un phénomène qu’une représentation. Entre ‘je suis’ —expérience non partageable— et ‘il est’ —avis infiniment partagé— se situe un retournement radical sur … Lire la suite
Avant d’être mal en société, on est mal dans sa peau.Tous les problèmes sociaux sont traités dans une mauvaise première direction, la téléologique. La vraie première est ontologique : pourquoi j’ai du mal-être avant d’être mal dans ce qui m’entoure ? Il y a foule sur mon chemin identitaire Certes mon mal-être vient certainement de ce qui … Lire la suite