Le double regard sur la dimension complexe
Abstract: Les choses sont-elles propriétaires de leur image ? Elles le furent au début de la connaissance, avec l’animisme, perdirent cet esprit avec le monothéisme puis le naturalisme, son équivalent ontologique. Elles regagnent aujourd’hui leur image autonome avec le scientifique pragmatique, qui leur attribue des modèles spécifiques, après avoir abandonné les théories transcendantales. De l’animisme au … Lire la suite
Abstract: Le scientifique, équipé seulement d’une méthode ontologique, n’est pas préparé au champ de bataille téléologique. Pour l’affronter il doit se choisir une méthode philosophique. Exemple avec le paradoxe de l’égalité au sujet du genre. Le monastère de la science La science est une méthodologie. Pas une politique, pas une philosophie, pas même un pouvoir … Lire la suite
La file des anti étire le racisme à tout le monde Anti-anti-anti… Lorsque vous voyez une longue file de fourmis (ants) entourer ainsi un mot c’est qu’il est moribond, à force d’avoir eu des utilisations contradictoires. C’est bien le cas pour le cadavéreux ‘racisme’, victime de sa popularité (sémantique). Chacun d’entre nous l’a entendu si … Lire la suite
Abstract: Les succès de l’organisation humaine et de sa science nous ont conduits à une impuissance paradoxale devant la catastrophe climatique et géopolitique qui s’annonce. Dans ce pamphlet philosophique, j’explique le paradoxe par l’absence de coordination entre science ontologique et désirs téléologiques, la première homogène et les seconds hétérogènes. L’impuissance conduit à un naturalisme de … Lire la suite
Le Cerveau-Elmer Depuis les débuts de la neurologie, le cerveau est vu comme un patchwork de centres fonctionnels spécialisés. Langage, vision, motricité, mémoire, etc, les lésions neurales ciblées dans un centre provoquent exclusivement l’altération de sa fonction spécifique. Les exemples cliniques sont innombrables. Les aphasies de Broca et de Wernicke, par exemple, ont donné leur … Lire la suite
Abstract: Certains auteurs utilisent la biologie pour interpréter des questions de psychologie et de sociologie. C’est la tradition réductionniste —nos comportements émaneraient de notre constitution physique. Le symbolisme culturel est cherché dans la biologie, et s’il n’est pas trouvé là, il serait illusoire. Je prends volontairement un exemple polémique, le concept de race, pour montrer … Lire la suite
Envahissants neurones Sans doute avez-vous remarqué comme moi cet effet indésirable croissant de la popularité des neurosciences : elles remplacent fréquemment les paradigmes classiques de la psychologie par leurs contraires, sans réelle démonstration expérimentale, comme si la lecture des IRM fonctionnelles nous apprenait les ressorts de la personnalité humaine… Les exemples inondent nos revues qui sont … Lire la suite
Abstract: À l’occasion d’un indice publié par l’Éducation Nationale, qui montre une ségrégation éducative croissante, je montre que sociologie et philosophie se perdent dans la description des symptômes sans véritable démarche diagnostique. En cause, la faiblesse des modèles psychologiques de l’humain caché derrière le citoyen. Les neurosciences, qui vampirisent la psychologie plutôt qu’elles la font … Lire la suite
Savoir, pouvoir et réseaux sont le thème d’un nouveau western sociologique avec trois vedettes intemporelles : le Professeur, le Mécène et le Quidam. Le Professeur Le Professeur aime rencontrer des informations à propos de ce qu’il sait déjà. Il cherche à consolider sa connaissance, l’affiner, la rendre exhaustive. Un si bel édifice est bien protégé. Toute … Lire la suite
Un manque de variété La physique se définit aujourd’hui en trois grands domaines : l’infiniment petit, l’infiniment grand, et ce qu’il y a entre les deux. Ce qui est un problème infiniment grave. Car cette définition réduit la physique à un cadre spatial limité, qui n’est que l’un de ceux qu’elle utilise. Comme si l’ensemble de … Lire la suite