Le double regard sur la dimension complexe
Abstract: Après avoir défini la vie comme le mouvement, j’applique ce principe à la politique et montre que les tyrannies sont des sociétés-zombies, répondant à une dégradation préalable de la vie mentale, telle qu’on l’observe aujourd’hui en démocratie occidentale. Définir la vie Pourquoi tant de discussions et d’errements sur la définition de la vie alors … Lire la suite
Abstract: Redéfinir une politique locale nécessite au préalable d’analyser l’échec des politiques globales. Après avoir pointé le décalage entre progrès scientifique et social, je montre que les sciences humaines sont tronquées par l’égalitarisme, vrai objectif idéaliste mais faux principe directeur. Se désintoxiquer d’un égalitarisme dépersonnalisant demande de rétablir les frontières dégradées des cercles sociaux, en … Lire la suite
Abstract: « Toute vie humaine est sacrée. Il faut faire le maximum pour la conserver ». Ce principe est admirable mais s’aveugle au fait que “toute” vie implique qu’il en existe d’autres. L’effort fait pour en conserver une, immédiatement menacée, peut spolier ou raccourcir un grand nombre des autres d’une manière moins visible et brutale. Le collectif … Lire la suite
Abstract: Réanimer le collectivisme général commence dans les esprits individuels, non pas en laissant critiquer nos manières de nous singulariser mais en prenant l’initiative de mieux gérer notre conflit intérieur entre individuation et appartenance, par une ré-hiérarchisation personnelle. La tyrannie est une sécrétion individuelle Nos dysfonctionnements sociaux ne viennent pas des tyrans mais des citoyens, … Lire la suite
Abstract: Cette synthèse résume la série d’articles consacrée au décès et à la résurrection possible d’un collectivisme qui se garde d’écraser nos identités personnelles. Réclamée à tort aux institutions, cette réparation est un effort individuel qui concerne chacun d’entre nous. Les institutions sont un symbole. La conscience sociale qu’elles représentent, c’est nous qui l’hébergeons vraiment. … Lire la suite
Abstract: Notre conscience sociale se dilate quand règnent des conditions de vie favorables, se rétracte quand les tensions personnelles augmentent. La phase actuelle de rétractation identitaire semble incompréhensible devant l’amélioration générale des conditions de vie. L’explication est à chercher dans l’esprit individuel. Il s’efforce à présent de gérer lui-même la planète entière. Plus confiant en … Lire la suite
Abstract: La société est malade de l’anti-ostracisme autant que de l’ostracisme, celui-ci devant être vu comme une défense pour ceux qui n’ont pas les moyens d’étendre davantage leurs cercles sociaux. Détruire ces défenses les leur fait rebâtir aussitôt, et s’y jucher avec encore plus de hargne qu’auparavant. Nous devons arrêter d’utiliser l’idéalisme comme impérialisme, quelle … Lire la suite
Abstract: La démocratie est le plus souple de nos régimes politiques, mais comme les autres elle a du retard sur l’évolution des modes de vie. La sociologie ne dispose d’aucun modèle pour prévoir les transformations de la société et les moyens de s’y adapter. Sans modèle ontologique, nos politiciens emploient des idéaux, les lançant comme … Lire la suite
Abstract: La xénophobie vient d’un débordement des cercles protecteurs dans des populations devenues trop hétérogènes culturellement. La pensée horizontale, qui voit les blocs culturels comme concurrents, est impuissante à gérer l’extension d’une nation. Seule la pensée verticale, fondée sur la hiérarchisation personnelle, en est capable. Elle doit être soutenue non pas par un idéal égalitariste … Lire la suite
Abstract: Foucault a bien vu la relation bilatérale qui s’établit entre l’État et les citoyens. Quand elle est fluide, la liberté en sort renforcée, carburant dans une direction, production dans l’autre. Mais Foucault manque d’une méthodologie transdisciplinaire sur la société et son regard positiviste dissimule les écarts entre individus, en particulier leur propension à disposer … Lire la suite