Un chien a-t-il des idées ?

L’objection du “troisième homme” Martin Legros observe son chien reconnaître avec sûreté ses semblables, alors qu’ils ont parfois des allures très différentes, et se demande s’il a des idées. La pensée est souvent schématisée en faisant des idées —idein (ἰδεῖν) signifie “voir”— des formes abstraites, idéales et générales, comme la forme de l’homme ou de … Lire la suite

1000 cerveaux réunis pour voter, c’est vous!

Principes essentiels de ‘1000 cerveaux’ de Jeff Hawkins 1. Cerveau modulaire : Le cerveau n’est pas une entité monolithique mais composée d’innombrables modules qui fonctionnent indépendamment.2. Uniformité fonctionnelle du néocortex : Les modules sont les colonnes du néocortex. Elles sont polyvalentes et traitent aussi bien le raisonnement que la perception ou le langage.3. Référentiels : Les référentiels … Lire la suite

Temporium, le mille-feuilles du temps subjectif

Abstract: ‘Temps’ est un amalgame de deux concepts indépendants, dimension et passage du temps. À l’intérieur de ‘dimension’ existent deux sous-concepts, cours et flèche du temps ; le cours est la séquence d’états et la flèche l’idée que la séquence a une direction préférentielle. Le passage est l’idée fort différente que la séquence est animée, qu’elle … Lire la suite

Que valent les revues des théories de la conscience?

Au-delà des apparences À la lecture d’une nouvelle enquête sur les théories de la conscience, d’un point de vue computationnel, je reste stupéfait par le nombre d’a priori qui, sans en avoir l’air, se cachent au milieu du texte. Ce genre de travail s’efforce pourtant, avec minutie, de se débarrasser des postulats et des ambivalences … Lire la suite

Plus l’on vieillit plus le temps s’accélère

Abstract: 3 horloges biologiques et une théorie perceptuelle pour expliquer l’accélération du passage du temps ressentie avec l’âge. De quoi satisfaire les deux regards, le matérialiste et le phénoménologique. Mais il reste à coordonner ces deux approches pour une explication complète. L’esprit commence sur un tricycle, finit en TGV Nous faisons tous l’expérience du temps … Lire la suite

Comprendre Surimposium, théorie intégrale de la réalité

Abstract: L’introduction plante le décor pour une Théorie du Tout (Theory of Everything ToE) : l’observable, l’éprouvable, les concepts-racines, les limites, l’auteur. La partie 1 présente le fil transcendantal retenu, le principe TD (soliTaire vs soliDaire, tout vs partie). De ce principe est déduit le cadre fondamental de la réalité, la variété complexe, doté de deux … Lire la suite

Ken Wilber raconte (trop?) brièvement le Tout

Abstract: Surimposium se voulant une théorie du tout, présentée sur ce site, j’examine celle plus ancienne de Ken Wilber, qu’il a étoffée toute au long de sa vie. J’en sépare l’excellent démarrage sur les holons d’Arthur Koestler, susceptible d’emporter une large adhésion, et le placage mystique ajouté par Wilber qui finit par effacer la cohérence … Lire la suite

La conscience quantique en 2024

Abstract: Les mystères quantique et conscient sont rapprochés dans la théorie quantique de la conscience, où le phénomène est attribué à l’interaction entre neurotransmetteurs et champ de point zéro. Succès matérialiste mais galéjade philosophique, la richesse qualitative de la conscience n’étant pas prise en compte. Une pépite, pourtant: la théorie est une solution simple à … Lire la suite

Comment savoir si une IA est consciente?

Abstract: Revue critique d’un article-référence sur la conscience dans les IAs, publié par l’équipe de Patrick Butlin et Robert Long le 22/08/23. La 1ère partie analyse les écueils et brèches résultantes dans l’étude : définition sacralisée de la conscience, exclusions dans la méthode retenue, transposition des théories humaines au numérique, occultation du phénomène qualitatif. 2ème partie: … Lire la suite

Comment redonner de la substance à la matière ?

Abstract: Étant donné la difficulté à démontrer la réalité ontologique de l’émergence, certains auteurs proposent d’en faire une conception non-substantialiste. Mais l’ontologie réductionniste classique est déjà en échec pour dire s’il existe une substance fondamentale des choses. Elle se contente d’associer une structure d’information à chaque phénomène observable, sans justifier ou contredire l’existence d’une substance … Lire la suite