dualisme-monisme

Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (9)

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Abstract: La solution du problème corps-esprit se résume ainsi : Puisque la représentation scientifique/physicaliste ne peut expliquer le phénomène conscience, et que la représentation spiritualiste/phénoménologique ne peut expliquer les corrélats neuraux de la conscience, il faut trouver une dimension nouvelle qui inclue les deux regards. C’est la dimension complexe, dont seul le métaprincipe reste à formaliser. … Lire la suite

Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (8)

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Abstract: Promenons-nous dans le capharnaüm des difficiles questions sur la conscience. Visite guidée par la théorie Stratium, avant la conclusion finale dans le prochain article :-Peut-on incorporer la conscience dans la science?-Les qualia ou le switch du quantitatif au qualitatif-Le passage gradué de réactif à énactif-Le parti-pris du niveau qui évalue la conscience-La conscience en tant … Lire la suite

Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (7)

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Abstract: Stratium est une théorie fondée sur la dimension complexe du cerveau. Celle-ci inclue d’une part la complexion horizontale des groupes neuraux traitant des signaux de même nature qualitative, d’autre part la complexion verticale d’un nouveau groupe chevauchant les précédents pour synthétiser une nouvelle symbolique qualitative. L’espace de travail conscient, au sommet, est l’intégration finale. … Lire la suite

Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (6)

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Abstract: Les réseaux de neurones artificiels construisent une hiérarchie d’information. Que des circuits numériques puissent éprouver leur propre complexité paraît hors de portée de nos paradigmes actuels. Je montre pourtant que surtout ils sont programmés pour éviter une telle autonomie et que la profondeur d’information atteinte est minuscule par rapport au cerveau. L’exemple du cerveau … Lire la suite

Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (5)

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Abstract: La dimension complexe a deux axes : complexion horizontale —nos classiques systèmes d’éléments en interaction et leurs modèles— et complexion verticale —chevauchement des systèmes, un élémentaire constituant un supérieur. Une tendance ‘platiste’ voit cet axe vertical comme une illusion. Je montre qu’il s’agit en fait d’une impasse dualiste excluant notre esprit. La métaphore de la … Lire la suite

Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (4)

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Abstract: Quels postulats garder pour résoudre le problème corps-esprit? Nous avons besoin d’une réalité unifiée par ses relations —terme à préférer à ‘moniste’—, mais qui laisse ses niveaux relationnels propriétaires de leurs cadres. En effet leurs caractéristiques diffèrent : définition des ‘éléments’, temps élémentaire, énergie, flèches causale et temporelle. Relier les niveaux implique la reconnaissance de … Lire la suite

Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (3)

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Abstract: La difficulté du problème corps-esprit ne vient pas du cerveau lui-même, qui est conscient sous nos yeux, mais de l’incompatibilité apparente entre les deux manières de le regarder, la physicaliste/ontologique et la spiritualiste/phénoménologique. Après avoir précisé la notion de niveau d’explication, niveau qui varie selon les auteurs, je soutiens que toute tentative de rendre … Lire la suite

Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (2)

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Abstract: La solution de Nicholas Humphrey au problème cerveau-mental, exposée dans le précédent article, est de voir les sensations comme activités directement éprouvées et non objets d’expérience. Il sépare vigoureusement sensation et perception, la première en tant qu’expérience sensible et siège du phénomène conscience, la seconde en tant qu’interprétation du monde extérieur. Qu’en pensent les … Lire la suite

Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (1)

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Abstract: En soutenant l’idée d’une séparation tranchée entre sensation et perception pour résoudre le problème corps-esprit, Nicholas Humphrey résout certaines questions difficiles mais en crée d’autres insolubles. Il ouvre ainsi la porte vers une solution plus complète, qui conserve la nécessité d’un dualisme de regard sur le problème, sans en faire une division neurologique sommaire. … Lire la suite

Non-binarisme et anti-binarisme

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Abstract: À partir de l’exemple de Théo qui se renomme Théa, je montre la différence importante entre les vrais non-binaires, qu’on entend peu, et les anti-binaires, ardents militants. Qu’est-ce qu’un non-binaire? Est non-binaire une personne qui ne se déclare pas dans un genre femme ou homme, tel que prescrit par le binarisme culturel dominant. En … Lire la suite