Le double regard sur la dimension complexe
Un concept hautement sensible Tandis que nos concepts fondamentaux progressent constamment, en majorité, celui de la souffrance est dans une sorte de tabernacle sacré. On ne l’extrait que pour le contempler avec crainte et le replacer aussitôt au même endroit. Sa signification est si répulsive que la phobie s’étend au contenant du sens. Concept intouchable. … Lire la suite
Un représentant pour chaque regard Débat en 2006 entre les philosophes Daniel Dennett et Richard Swinburne sur la meilleure manière d’étudier Dieu et les religions, traduction à télécharger. Dennett est un philosophe naturaliste. Il privilégie la réalité ontologique mais n’est pas un matérialiste réducteur ; il ne pense pas que la science doive toujours s’imposer à … Lire la suite
Multiplier les intelligences ne dit pas ce qui les unit En réduisant la portée du QI pour apprécier l’intelligence, et en multipliant ses variétés, n’a-t-on pas aggravé l’opacité qui entoure le concept ? En effet, par quoi les différentes intelligences sont-elles réunies ? Si on les spécialise trop, ne doit-on pas déjà reconnaître que, dans certains domaines, … Lire la suite
La mystification du désordre ultime L’entropie est la mesure du désordre d’un système isolé. Le second principe lui est systématiquement associé : le système ne peut évoluer que vers une plus grande entropie / le désordre. C’est une grandeur additive (en science on dit extensive) : l’entropie du système est égale à la somme des entropies de ses parties. … Lire la suite
Lire de préférence en premier : Comment étudier la religion ? Un best-seller malhonnête Que vaut le best-seller de Michel-Yves Bolloré et Franck Bonnassies paru en 2021 ? Sa médiocrité est confondante. Clairement écrit pour séduire les gens déboussolés par l’antagonisme religion/science, il n’apporte aucune idée neuve, ni la moindre preuve. Des croyances sont adossées à d’autres … Lire la suite
Les monades de Leibniz Le dualisme de Descartes (esprit et matière sont des réalités séparées) s’oppose au monisme de Spinoza (il existe un seul niveau de réalité). Leibniz, à la fin du 17è siècle, a voulu surmonter cette dichotomie avec ses monades, infinité de points de substance agissante. Indépendants, chacun d’eux exprime l’univers tout entier. … Lire la suite
Si nécessaire, commencez par Qu’est-ce que le double regard? Bizarre au milieu des autres images, pas pour les maths Une constante dans les ouvrages de vulgarisation du monde quantique : présenter les particules comme des entités abracadabrantes, tellement insensées que le Pays des Merveilles de Lewis Carroll semble presque sage en comparaison. Vous lisez ainsi qu’elles … Lire la suite
Philomag se penche sur cette question inquiétante dans une revue de presse philosophique. De quand date le métavers? Pour Gabrielle Halpern, la duplication virtuelle de notre réalité répond à un fantasme, celui d’un monde qui obéit entièrement à notre volonté. Nous nous intéressons au métavers non pas parce que la réalité est ennuyeuse mais parce que … Lire la suite
Regard collectiviste incomplet Sans double regard le chercheur passe souvent à côté de son sujet. Exemple avec un article sur la violence dans Pour La Science, publié par Charles-Édouard de Suremain, anthropologue. Il promène utilement l’oeil collectiviste de sa spécialité sur les contextes et formes de la violence, mais à aucun moment ne permet de … Lire la suite
L’ordre dans le chaos Le chaos est un embrouillamini où notre entendement peine à trouver la moindre trace d’ordre. Un ordre ? Dans quelle dimension ? Stoppons le temps. Le chaos devient un tableau fixe. Tout est à sa place. Peinture abstraite mais bien formée d’éléments. L’ordre est spatial. En grossissant bien nous y voyons des molécules, … Lire la suite