Le double regard sur la dimension complexe
Le plus insidieux des bouleversements Le plus grand bouleversement du 21ème siècle est passé inaperçu. Il est plus insidieux encore, il est vrai, que la catastrophe climatique prédite. Catastrophe, il ne mérite peut-être pas ce titre, mais il transforme radicalement notre rapport individuel à la réalité. Il le dépersonnalise. L’individu est en train de se … Lire la suite
Une émergence bien réelle Le Troisième Larron est une expression que j’utilise pour symboliser l’émergence formée par un ensemble d’éléments en relation étroite. Tout formé par les parties. Information dotée d’indépendance relative, qui s’impose aux parties. Cette notion est universelle. Elle s’applique au couple (Troisième associé aux deux compagnons), famille, conscience professionnelle partagée par des … Lire la suite
Cher Collectif Nous avons tendance à lui accorder une existence matérielle, le doter d’une responsabilité envers nous. Un peu comme Gaïa, la planète-mère. Nous confondons volontiers le Collectif avec le gouvernement, ou l’un de ses ministères, voire avec la sphère imprécise des gens de pouvoir : leur mission serait de faire fonctionner la société correctement grâce … Lire la suite
Human psycho, un super-organisme psychotique Question à laquelle répond Sébastien Bohler, neurobiologiste, interviewé par Science&Vie et dans son livre ‘Human psycho’. Il voit l’humanité comme un super-organisme malade de son ego surdimensionné. Psychose qu’il faut traiter en arrêtant les discours délirants sur la supériorité humaine, et trouver une vision réaliste du rôle désastreux joué par … Lire la suite
L’art du singe Les préjugés sont très puissants en matière d’IA, jusque chez les chercheurs eux-mêmes. Antoine Henry dit dans Science&Vie : « [Une machine] ne peut être créative puisqu’elle n’a pas d’intention. Elle ne fait finalement que simuler de l’art! ». L’article commente Botto, une IA qui vient de dépasser le million de dollars de recettes avec … Lire la suite
Hauts et bas de Gaïa L’hypothèse Gaïa, Terre en tant qu’organisme vivant, remonte aux années 70 (proposée par le chimiste James Lovelock et la microbiologiste Lynn Margulis). D’abord traitée comme délire New Age, Gaïa a finalement trouvé un crédit scientifique, en tant que vaste système de vies interconnectées. Les sciences naturelles sont aujourd’hui profondément imprégnées … Lire la suite
Tâter des questions fondamentales Comprendre la vie, la conscience, savoir si Gaïa est un organisme vivant, toutes ces questions difficiles demandent au préalable de savoir ce qu’est la complexité. La complexité est l’intrication de comportements simples qui peut prendre une apparence compliquée si on ne sait pas les repérer. L’intrication complexe n’est pas n’importe quel … Lire la suite
Existe-t-il pire engeance que le scénariste de série américaine ? A-t-on formé plus mortel assassin des idoles littéraires ? Non. Le pitre est froid, efficace, entièrement conforme à son moule. Fier de son massacre, même, en regardant les ânes mâchonner les restes de l’oeuvre. Le plus désespérant, est-ce le téléspectateur ciblé qui se contente de son fast-food … Lire la suite
Marasme du sens? Non monnayable Volontiers débatteur critique de nos amis de Philosophie Magazine, je me dois aujourd’hui de chanter les louanges d’Octave Larmagnac-Matheron pour son remarquable article sur la crise de l’hôpital public. Tout y est. Prenant appui sur la clairvoyance de Viktor Frankl, psychiatre autrichien, Octave clarifie remarquablement la “perte de sens”, diagnostic … Lire la suite
Des non-démocrates en démocratie Les néologismes sont commodes, j’en crée ma part. Mais “egodémocrate”, celui d’Éric Thiers, est-il bien trouvé ? Non seulement il existe un terme très précis pour ce qu’il décrit : anarchiste. Mais ‘egodémocrate’ est un leurre, une sournoiserie, une contradiction en soi. Un egodémocrate n’a rien en effet d’un démocrate. C’est un solipsiste, … Lire la suite