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Jean-Pierre Legros est un médecin rhumatologue né en 1960 à Paris, exerçant actuellement à Nouméa, philosophe et écrivain, qui développe depuis une dizaine d’années Surimposium, un espace théorique unifiant sciences humaines et physiques à partir de leur outil d’analyse commun : l’esprit.

Le clientéliste et le collectiviste

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Deux personnalités fort différentes J’ai relaté la spectaculaire affaire Martinez-Pérès à Nouméa, choc d’egos à première vue. En seconde vue les personnalités sont très différentes : c’est un clientéliste opposé à un collectiviste. Issue inhabituelle : le collectiviste a tué le clientéliste. Intéressons-nous de plus près à ces deux types de personnage, souvent confondus. Le clientéliste est … Lire la suite

Persuasion < nudge > manipulation

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Persuader ou manipuler, une frontière tranchée Persuader est donner à l’individu la propriété de ses actes. Manipuler, c’est la lui voler. Aujourd’hui la frontière est effacée par la manipulation de masse, qui permet de s’affranchir de la persuasion. Pourquoi perdre du temps à faire réfléchir une conscience sur la bonne action à entreprendre quand il … Lire la suite

Décryptage: l’intention

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Comment nos représentations mentales deviennent-elles intentions ? Pour un scientifique matérialiste, les données sensorielles transformées en schémas mentaux ne sont pas un problème difficile. Les neurones modifient l’arborescence des dendrites et les valeurs synaptiques pour établir un code symbolique des objets présentés aux sens. La vue d’une pomme active un motif spécifique. Le cerveau crée sa … Lire la suite

Personnalité et Psociété (société psychique personnelle)

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Versatile mais pas incohérent Je peux être une personne très différente selon les circonstances : calme coléreux infantile paternel frivole responsable insensible empathique, etc. Certains aspects sont marqués et servent chez mes proches à définir ‘ma personnalité’. Néanmoins si je suis calme puis en colère, mon apparence change prestement, ce qui rend suspect pour les autres … Lire la suite

Surimposition (définition)

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Abstract: Dans la complexité s’empilent des niveaux d’information. Leur indépendance est relative. Le terme ‘ajouter’ des niveaux insiste trop sur la discontinuité, tandis que le terme ‘approfondir’ l’information met trop l’accent sur la continuité. Le néologisme ‘surimposer’ l’information rend compte de cette dépendance du niveau supérieur à l’inférieur, tout en lui accordant une signification propre.

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Cher circuit de la récompense

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L’altruisme pur n’existe pas Lorsque je transmets une information sur le net, le fais-je par altruisme, pour le simple plaisir de répandre la connaissance ? Je voudrais m’affirmer désintéressé, mais non. Le ‘simple plaisir’ est bien plus important qu’il n’y paraît. Je cherche à stimuler mes circuits de la récompense. Sans ce starter initial, sans doute … Lire la suite

Le cerveau, cet affabulateur

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Les trous dans le vécu sont intolérables La section du corps calleux, ce câble neural épais qui unit les deux hémisphères cérébraux, a été réalisée dans des formes très graves d’épilepsie. Effet secondaire: la personne opérée se retrouve avec deux consciences effectrices. Hémicorps droit et gauche sont potentiellement autonomes. Mais ils sont encore fermement attachés, … Lire la suite

Éveil, conscience, synchronisation

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Éveillé sans être conscient ? C’est possible. Situation de l’épileptique en crise de grand mal. Il est apparemment éveillé mais absent, sans contrôle, livré à des spasmes musculaires autonomes. A l’inverse la conscience est impossible sans l’éveil. Ces déclarations attribuent à la conscience deux conditions supplémentaires, en sus de l’éveil : 1) Un contrôle du mental sur … Lire la suite

Le piège de l’univers mathématique

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L’intransigeance relative de la quantification Plongeons dans la signification fondamentale de la quantification. Elle implique une séparation intransigeante entre des individuations. La nature de cette séparation est-elle connaissable ? Oui si l’on peut réduire l’individuation à des parties, dont les relations créent la discontinuité. La séparation est donc intransigeante mais pas irréductible. Sauf en adoptant le … Lire la suite

Le philosophe se doit-il d’être abscons ?

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Le philosophe, qu’il soit essayiste ou académicien, est volontiers abscons pour le profane ou le scientifique. Traitant de concepts inhabituels, il pourrait les cerner précisément à l’aide de néologismes bien définis ou emprunter à la science la concision de son langage, que le lecteur s’y retrouve. Mais non, il tombe dans un travers logorrhéique, se … Lire la suite