Le double regard sur la dimension complexe
Abstract: En faisant la recension de ‘La société de la fatigue’, de Byung-Chul Han, je montre les limites de la philosophie contemporaine quand elle se fonde sur une connaissance transdisciplinaire approximative. C’est l’occasion d’expliquer le vrai moteur de la réalisation personnelle. De l’intelligence générale Comment définir au mieux la fameuse intelligence générale ? Elle permet, même … Lire la suite
Abstract: Réanimer le collectivisme général commence dans les esprits individuels, non pas en laissant critiquer nos manières de nous singulariser mais en prenant l’initiative de mieux gérer notre conflit intérieur entre individuation et appartenance, par une ré-hiérarchisation personnelle. La tyrannie est une sécrétion individuelle Nos dysfonctionnements sociaux ne viennent pas des tyrans mais des citoyens, … Lire la suite
Abstract: Cette synthèse résume la série d’articles consacrée au décès et à la résurrection possible d’un collectivisme qui se garde d’écraser nos identités personnelles. Réclamée à tort aux institutions, cette réparation est un effort individuel qui concerne chacun d’entre nous. Les institutions sont un symbole. La conscience sociale qu’elles représentent, c’est nous qui l’hébergeons vraiment. … Lire la suite
Abstract: Notre conscience sociale se dilate quand règnent des conditions de vie favorables, se rétracte quand les tensions personnelles augmentent. La phase actuelle de rétractation identitaire semble incompréhensible devant l’amélioration générale des conditions de vie. L’explication est à chercher dans l’esprit individuel. Il s’efforce à présent de gérer lui-même la planète entière. Plus confiant en … Lire la suite
Abstract: La société est malade de l’anti-ostracisme autant que de l’ostracisme, celui-ci devant être vu comme une défense pour ceux qui n’ont pas les moyens d’étendre davantage leurs cercles sociaux. Détruire ces défenses les leur fait rebâtir aussitôt, et s’y jucher avec encore plus de hargne qu’auparavant. Nous devons arrêter d’utiliser l’idéalisme comme impérialisme, quelle … Lire la suite
Abstract: La démocratie est le plus souple de nos régimes politiques, mais comme les autres elle a du retard sur l’évolution des modes de vie. La sociologie ne dispose d’aucun modèle pour prévoir les transformations de la société et les moyens de s’y adapter. Sans modèle ontologique, nos politiciens emploient des idéaux, les lançant comme … Lire la suite
Abstract: La xénophobie vient d’un débordement des cercles protecteurs dans des populations devenues trop hétérogènes culturellement. La pensée horizontale, qui voit les blocs culturels comme concurrents, est impuissante à gérer l’extension d’une nation. Seule la pensée verticale, fondée sur la hiérarchisation personnelle, en est capable. Elle doit être soutenue non pas par un idéal égalitariste … Lire la suite
Abstract: Est-on plus empathique en sortant de soi ou en laissant les autres entrer en soi ? J’aborde ici avec l’exemple de mon couple les deux pôles qui existent en chacun d’entre nous : individuation et appartenance, que je symbolise par le T du soliTaire et le D du soliDaire. Ce T et ce D sont en … Lire la suite
Abstract: Le collectivisme est mort. Suicide plus grave que celui de l’écosystème, car l’esprit collectif est notre véritable planète, celle qui prend soin de ses habitants. Mais ceux-ci se sont regroupés autour d’idéaux incompatibles, auxquels ils adhèrent fortement. De puissants élastiques y ramènent leurs esprits dès qu’ils s’en écartent un peu. La politique de l’élastique … Lire la suite
Le malentendu est universel Dans Mon cœur mis à nu, Charles Baudelaire écrit : « Le monde ne marche que par le malentendu. C’est par le malentendu universel que tout le monde s’accorde. Car si, par malheur, on se comprenait, on ne pourrait jamais s’accorder ». Au premier abord on pourrait penser que Charles a tout compris à l’envers. … Lire la suite