Un arbre tombe dans la forêt

Abstract: Un arbre tombe dans une forêt, jetant un doute sur son existence malgré le vacarme produit. Des moitiés inséparables et inajustables Le double regard, de quoi s’agit-il exactement ? Partons d’une devinette classique : « Si un arbre tombe dans une forêt inhabitée, fait-il du bruit ? » La réponse « Oui, bien sûr ! » ne convient pas. La chute de … Lire la suite

L’Égalité au bloc opératoire

Abstract: Disséquons l’égalité, qui est un idéal et non un principe ontologique, pour voir ce que nous devons en garder : le droit à l’importance, l’accès au savoir et au voyage. J’explique comment l’idéal égalitaire tend à vicier ces principes fondamentaux, en particulier dans la constitution d’une expertise en science, confondue avec la recherche scientifique. Le … Lire la suite

Une conscience trop horizontale

Abstract: La hiérarchie fonctionne mal parce que représentée trop horizontalement dans nos esprits. Défaut inhérent à la synthèse effectuée dans l’espace conscient. À ce niveau du réseau neural, le modèle aplatit un univers social en réalité doté d’une complexité verticale. Deux dimensions mentales Dans ce chapitre j’utilise une notion que vous trouverez détaillée en annexe … Lire la suite

Des idéaux écrasants

Abstract: Beaucoup de nos motivations sont considérées à tort comme naturelles. Je prends 3 exemples : rester en bonne santé, protéger la nature, faire respecter l’égalité des droits. Derrière se cachent des idéaux artificiels : la Vie Éternelle, le Muséum d’Histoire Naturelle, l’Égalité Démocratique. Confondus avec des principes réellement constitutifs de la nature humaine, ces idéaux écrasent … Lire la suite

Quand un pouvoir fait-il autorité?

Abstract: Le pouvoir est un mécanisme et l’autorité sa forme acceptable, librement consentie. La complexité des sociétés modernes voit le pouvoir s’éloigner de la base, et donc perdre en autorité. Plutôt que détruire le pouvoir collectif au détriment du sien, la seule issue pour échapper à la soumission est d’augmenter sa propre autorité, par une … Lire la suite

Se passer de hiérarchie?

Abstract: L’étymologie de ‘hiérarchie’, l’ordre sacré, reste d’actualité : il existe toujours des lois auxquelles il faut se soumettre, ne seraient-ce que les naturelles, nouveaux sacrements. Je montre que l’effondrement des hiérarchies est naturel, lui aussi, mais que cette disparition est désastreuse. Ce n’est pas le principe hiérarchique qui pose problème mais ses dysfonctionnements, ses exclusions. … Lire la suite

Un chancelier et un philosophe débattent du travail

Abstract: Débat entre Olaf Scholz, chancelier allemand, et Axel Honneth, philosophe auteur de ‘Le Souverain au travail’, sur le problème de la reconnaissance du travail dans la société contemporaine. L’intérêt du débat est qu’il est l’archétype de l’esquive des fondamentaux du problème. L’ontologie sociale n’est pas même évoquée. Étonnamment le philosophe apparaît encore plus englué … Lire la suite

L’essor de l’ésotérisme et des pseudo-sciences est-il inquiétant ?

L’ésotérisme et l’utilisation fantaisiste des découvertes scientifiques —les patasciences— sont en plein essor commercial. Suffisamment pour que des magazines scientifiques et hebdos d’actualité se penchent sur le sujet, avec un grand dossier dans l’Express cette semaine. Faut-il vraiment s’en inquiéter, ou n’est-ce qu’une phase nécessaire et transitoire de notre évolution sociale ? Les cibles du charlatanisme … Lire la suite

Écoterrorisme: George Monbiot vs Andreas Malm

Les sabotages d’infrastructures jugées écocidaires sont-ils productifs ou contre-productifs ? La nécessité de réparer les dégâts pour un coût encore plus important pour la planète désigne ces actes comme empreints d’une bêtise crasse. Cependant avant de conclure, intéressons-nous au débat entre deux écologistes, George Monbiot, journaliste britannique, et Andreas Malm, géographe suédois auteur de ‘Comment saboter … Lire la suite

Comment évaluer vraiment la souffrance animale ?

Abstract: Entre les positions stériles du dénigrement de la souffrance animale et de l’analogisme humain-animal, la vérité est que l’expérience de la souffrance est strictement individuelle et connotée “atroce” d’après des critères moraux plutôt que physiques. La souffrance animale exacerbée est notre souffrance humaine négligée. Les capteurs de la douleur sont universels, pas ce qui … Lire la suite