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Jean-Pierre Legros est un médecin rhumatologue né en 1960 à Paris, exerçant actuellement à Nouméa, philosophe et écrivain, qui développe depuis une dizaine d’années Surimposium, un espace théorique unifiant sciences humaines et physiques à partir de leur outil d’analyse commun : l’esprit.

Neurocognitive Mechanisms de Gualtiero Piccinini, revue critique

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Abstract: Neurocognitive Mechanisms (2020), de Gualtiero Piccinini, est un ouvrage autant philosophique que neuroscientifique, cherchant à fonder la cognition et ses phénomènes dans une théorie neurocomputationnelle complète. Mais le traitement philosophique est erroné. L’introduction d’« aspects » d’un niveau unique de réalité introduit aussi quelque chose qui regarde indépendamment de ce niveau unique. Nous retombons sur un … Lire la suite

Qu’est-ce qu’une femme?

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Ariane Nicolas revisite la question de Simone de Beauvoir, 70 ans après, dans le contexte houleux de la transidentité de genre. « Une femme, si j’en crois mon expérience propre, je ne sais pas ce que c’est », annonce-t-elle. La femme volante Voici les explications d’Ariane : elle sait qu’elle est une femme parce que la société le … Lire la suite

Temps résolu, la séquelle

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Deux critiques Ambitieux, l’article précédent ? Après avoir montré à quel point le problème du temps est épineux, il prétend le résoudre en quelques paragraphes. Des références philosophiques mais aucune équation. Comment faire converger science et phénomène dans ces conditions ? C’est la première critique à faire à cet article. La seconde critique est qu’il est bien … Lire la suite

L’énigme du temps résolue

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Deux écoles ? Pas le temps… Le temps est l’un de nos concepts-racine les plus énigmatiques. La difficulté à le saisir a créé deux écoles de pensée nettement clivées. La première voit le temps comme un simple ordre de succession. Aucune référence au présent ou à un observateur. Un évènement se contente d’être antérieur ou postérieur … Lire la suite

Causalité contrefactuelle, quel intérêt?

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Abstract: Une théorie de la causalité, concept-racine, doit s’efforcer de faire confluer ses directions ontologique et téléologique. Les contrefactuels utilisés par Paul Noordhof échouent malheureusement dans cette tentative. Ils forment une bonne description de la cognition, mettant ses biais en exergue. Aller plus loin oblige à se pencher sur la dimension complexe. Partie 1: Représentation … Lire la suite

Expliquer le mal n’est pas le justifier

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Penser le mal ne se réduit pas à s’y brûler Avec ‘Penser le mal’, l’essayiste Susan Neiman revisite Nietzsche et Arendt pour condamner une démission de la philosophie contemporaine à propos du mal. Elle considère l’Holocauste comme un mal tellement exorbitant qu’il oblige à une refonte complète de l’éthique, et non se contenter de déconstruire … Lire la suite

Comparer les théories de la conscience?

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Esprit frappeur Ce qui frappe d’emblée à propos des théories de la conscience est qu’elles ne se ressemblent pas. Certes nous les regroupons en grands domaines, scientifiques, religieux, philosophiques, mais chaque groupe est hétéroclite. Chez les scientifiques, des disciplines aussi diverses que les neurosciences, la complexité et la physique quantique se disputent les droits d’auteur … Lire la suite

Pourquoi n’arrive-t-on pas à affronter la mort en face?

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Une question de pare-chocs? Philomag s’attaque à la mort qui arrive en face, ou qui a déjà percuté un proche, et nous n’arrivons pas à surmonter la catastrophe. La généralisation cache de fortes inégalités : certains entrent en état de décomposition mentale et d’autres semblent inaffectés. La mort serait-elle un virus inconnu ? Un nouveau vaccin en … Lire la suite

Non-binarisme et anti-binarisme

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Abstract: À partir de l’exemple de Théo qui se renomme Théa, je montre la différence importante entre les vrais non-binaires, qu’on entend peu, et les anti-binaires, ardents militants. Qu’est-ce qu’un non-binaire? Est non-binaire une personne qui ne se déclare pas dans un genre femme ou homme, tel que prescrit par le binarisme culturel dominant. En … Lire la suite

Qu’est-ce qu’un génie ?

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« Le talent atteint une cible que personne d’autre ne peut atteindre ;le génie atteint une cible que personne d’autre ne peut voir. »Arthur Schopenhauer Savoir inné et acquis Personne n’a le temps et les moyens de redérouler l’histoire des sciences. Nous sommes obligés de tenir pour acquis l’essentiel des savoirs utilisés au quotidien. L’essentiel ? … Lire la suite