L’école platiste

Abstract: Les manières de théoriser la relation entre matière et esprit se divisent en trois grandes ères : incompatibilité, assimilation, coïncidence. La troisième démarre aujourd’hui. 1ère ère: incompatibilité Le contraste insoluble entre matériel et spirituel est une évidence reconnue depuis l’aube de l’humanité. Les approches utilisées pendant la première ère, jusqu’au milieu du XXè siècle, sont … Lire la suite

Le wokisme ou le grand retour de l’idéalisme

Abstract: Le wokisme marque le retour en force de l’idéalisme. Grand mouvement de balancier en réponse au déconstructivisme. Mais quelque chose a changé. Ceux qui pratiquent le wokisme ont changé. Nouvelle génération d’individualistes qui ne tentent plus de collectiviser l’idéal mais de l’imposer dans sa version intacte, radicale. Le mouvement de balancier est aussi du … Lire la suite

De la possibilité d’une causalité universelle

Abstract: Le concept ‘causalité’ décrypté avec la Méthode Philosophique Universelle (UniPhiM). Ce concept-racine a été balayé de l’ontologie par Bertrand Russell, puis réanimé par différents modèles : contrefactuels, agentisme, probabilisme, transfert —avec en particulier la solution de Max Kistler en 2003, le transfert d’une grandeur conservée. Je montre comment l’UniPhiM fait coïncider l’invisibilité ontologique de la … Lire la suite

Être ou ne pas être gouverné?

Notre société contemporaine a-t-elle besoin d’un gouvernement ou peut-elle s’en passer ? La question peut sembler délirante à certains mais pas à Philosophie Magazine, qui a organisé un débat entre Catherine Malabou et Jean-Claude Monod à ce sujet. Anar chéri L’anarchie fait son grand retour ! Deux formes se distinguent, le libertarisme du grand capital, et l’anarchisme … Lire la suite

Pourquoi porte-t-on du maquillage?

4 réponses de philosophes proposées par Caroline Pernes sur Philomag en amènent une 5ème. Platon: parure mensongère destinée à dissimuler sa véritable nature. La cosmétique est une « activité perverse, trompeuse, vulgaire et servile, qui leurre par les allures qu’elle donne ». Montaigne: « le monde entier joue la comédie ». Le maquillage est une manière de faire la distinction … Lire la suite

Résumé de la Méthode Philosophique Universelle

J’ai expliqué précédemment la genèse d’une Méthode Philosophique Universelle (Universal Philosophical Method – UniPhiM). Article long et difficile. Il mérite d’en extraire les principaux éléments pratiques de la méthode, et leur justification : –Un cadre: la dimension complexe. Inclue matériel et virtuel dans un échelonnement de niveaux d’information.-Qu’est-ce qui regarde? Définition d’un observateur, obligatoirement inscrit à … Lire la suite

Le Computaliste, le Bon Vivant et le Mystique

Cette petite histoire fait suite à La Philosophie Universelle. Nanti(e) de cette méthode exhaustive, vous portez à présent un double regard sur le monde —même à jeun. Je vous présenterai régulièrement quelques applications. Ici vous découvrez comment fonctionnent trois genres répandus de scène mentale. Des mondes fort contrastés. Le vrai multivers, incertain dans la physique, … Lire la suite

Attaquer l’identité ou comment rater la bonne cible

Abstract: Ce n’est pas contre l’identité qu’il faut partir en guerre mais contre l’individualisme désespéré qui en éjecte toute trace de collectivisme. Histoire d’un fourvoiement intellectuel qui dure. Dérapage philosophique « Nous n’en finissons pas d’en finir avec l’identité » attaque Jean-Marie Durand dans Philomag, commentant l’essai Le Siècle des égarés de Julia de Funès (2022). Inquiétude … Lire la suite

Une philosophie universelle

Abstract: Je construis une méthode philosophique universelle en partant de l’acte de connaître, à travers différents binarismes : connu/inconnu, soi/non-soi —l’interaction, au sein de l’esprit, entre représentations du soi et du réel ; les premières divergent, les secondes convergent. Comment faire tenir tout cela dans une seule réalité, surtout avec un réel en soi inaccessible ? J’introduis une … Lire la suite

Aristote complexe

Abstract: Aristote, le génie le plus influent que la Terre ait porté, utilisait le double regard sur les choses mais a manqué d’un cadre pour formaliser la dimension complexe. Il a involontairement favorisé une confrontation inextinguible entre matérialisme et idéalisme. L’esprit analytique le plus exigeant se fourvoie s’il n’est pas dans le bon cadre. Matière … Lire la suite