Nexialisme: définition

Un “nexialiste” est un spécialiste de la transdisciplinarité. Un non-spécialiste en fait. Ses connaissances n’ont aucune frontière. Au contraire il se doit d’explorer tous les domaines, sans chercher à pousser son expertise dans aucun. Ce temps supplémentaire manquerait à ses autres explorations. Et il arrive généralement en terrain moins sûr. Le nexialiste invente des passerelles. … Lire la suite

Comment définir la philosophie?

Au fronton de l’Académie Amour de la sagesse, science du savoir, questionnement sur la nature de l’Homme, énergie bienheureuse (Épicure), système de connaissance (Kant), étonnement au monde (Schopenhauer), intelligence du réel (Hegel)… Les définitions de la philosophie sont empreintes de la personnalité de leurs auteurs. Au point d’en faire l’endroit où l’on garde ses démons … Lire la suite

D’où viennent les forces fondamentales ?

Forte-Faible-Électromagnétique-Gravitationnelle « Quatre forces fondamentales gouvernent l’Univers », lisez-vous couramment dans les articles vulgarisant la physique. D’où vient ce panthéon ? Les physiciens sont-ils les prophètes des temps modernes, remplaçant les anciens dieux par des nouveaux ? La révélation, en science, prend d’autres chemins. Les mystères divins, auxquels il faut croire sans avoir rien vu, sont remplacés par des … Lire la suite

L’art et la réalité

Question devenue rituelle : Si ce que nous prenons pour factuel est notre réalité personnelle, et que nous en révisons la forme à notre goût, où est le vrai ? Question rituelle mais préoccupante comme jamais. Des fournisseurs de réalités alternatives nous assiègent. Toutes veulent nous scotcher. Scandales exécrables, cruautés hideuses, nous poussent vers les révoltes … Lire la suite

Faut-il adopter le réalisme dépressif?

Pessimistes plus réalistes Le réalisme dépressif, c’est l’équilibre vanté par la politologue Juliane Marie Schreiber. Elle reprend un discours convenu : les pessimistes et leur attitude envers le monde sont la vision la plus réaliste. Ils sont critiques, empathiques, peu sensibles aux préjugés. Tandis que les optimistes, toujours positifs et de bonne humeur, se surestiment et … Lire la suite

Ne restent que des cendres…

Un poing fermé Il semble à Sven Ortoli que les crémations mortuaires « manquent d’un point final, d’un moment où l’on reconnaît que la porte est fermée. C’est ce qui se passe dans un cimetière, ou sur un bûcher des rives du Gange. “Le sacré va avec la clôture”, remarque Régis Debray ». Beaucoup de fins manquent … Lire la suite

Penser, c’est dire non

Le non comme projet conscient? Frédéric Manzini, dans les pas d’Alain et Derrida, oppose la pensée du oui, systématique et aveugle, à la pensée du non, qui s’interroge toujours sur son bien-fondé. La pensée refuse d’acquiescer, de “rendre les armes”. Elle se dit non pour éviter sa transformation paresseuse en croyance. Derrida: « Ce qui est … Lire la suite

Flux d’information contemporains, une réduction paradoxale des échanges

Un bouleversement, vraiment? À la lecture de l’article La Grande Inversion, censé révéler un bouleversement majeur de notre société, beaucoup d’entre vous auront fait la moue. « Qu’annonce-t-il de nouveau ? La domination des médias est un truisme. La propagande existe depuis des siècles. Debord s’est déjà occupé de dénoncer la société du spectacle. Les flux d’information … Lire la suite

Groupisme versus collectivisme

Ver à l’hameçon, humain à l’aiguille Albert Schweitzer, dans Respect et responsabilité pour la vie : « J’ai pêché deux fois à la ligne avec d’autres garçons. La torture des vers empalés à l’hameçon et des poissons à qui l’on déchirait la bouche, m’inspira une telle horreur que je refusais de continuer ce jeu cruel. J’eus même … Lire la suite

Existe-t-il une solution satisfaisante au dilemme du wagon fou?

Les termes du dilemme Le dilemme du tramway, ou du wagon fou, ‘trolley problem’ en anglais, est une expérience de pensée révélant le type d’éthique utilisé par chacun d’entre nous. Les réponses varient en proportion importante selon les endroits du test, montrant qu’il n’existe pas d’éthique universelle mais une préférence culturelle. Plusieurs variantes à l’histoire. … Lire la suite