- Binswanger et la dimension du Terrifiant
- La conception géographique du cerveau est dépassée
- Vocalunaire B
- Athée ou agnostique ?
- La douleur est sensationnelle
- Un Dunning-Burger pour midi?
- Les rochers pourraient-ils être conscients?
- Microbiote, obésité et rhumatisme
- Nos IA ont la lyfe !!
- Toutes des mal baisées ?
- Enseigner la philosophie aux enfants?
- Le lanceur d’alerte, le tubeur-for-you et le wokiste
- À propos des oeuvres d’anticipation
- Qu’est-ce que l’information?
- Vocalunaire A
- L’école platiste
- Le wokisme ou le grand retour de l’idéalisme
- Guerre en Irak: le début de la défiance envers les démocraties occidentales?
- La Fin de l’Histoire, 30 ans plus tard
- Quand la science prend ses aises avec le symbolisme racial
- L’origine de toute réalité
- Information et conscience
- Comment réagir à l’exceptionnel?
- La Chambre Chinoise garde-t-elle aujourd’hui un intérêt?
- Liberté et fraternité faussées par l’égalité
- L’étage de Saint-Valentin
- Déguiser ses idées militantes avec les neurosciences
- Les équations, des biais cognitifs?
- Le militantisme anti-notes
- Le mirage de l’esprit computationnel
- Du solipsisme dur à l’éclairé
- Seuls dans l’Univers??
- Encore une conscience décapitée!
- Un diagnostic de la sociologie
- De la possibilité d’une causalité universelle
- Le Professeur, le Mécène et le Quidam
- Être ou ne pas être gouverné?
- Pourquoi porte-t-on du maquillage?
- Résumé de la Méthode Philosophique Universelle
- Intelligences artificielle et naturelle: rencontre et fusion?
- Le Computaliste, le Bon Vivant et le Mystique
- Attaquer l’identité ou comment rater la bonne cible
- Une philosophie universelle
- Aristote complexe
- Déclin de la science-fiction et enterrement dans le présent
- La vie n’existe que sur Terre?
- La destruction des démocraties par l’idéologisme
- Le principe T<>D en théorie quantique
- Peut-on faire de la morale sans morale ?
- Comment Twitter détruit le collectif
- La quête du concept ‘qualité’
- La physique à plat, en attente d’être regonflée
- Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (9)
- Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (8)
- Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (7)
- Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (6)
- Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (5)
- Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (4)
- Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (3)
- Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (2)
- Comment vraiment résoudre le problème corps-esprit (1)
- De la nécessité impérative de l’oubli
- Le réel n’est-il fait que d’ondes?
- De “si” à “et si”
- Comment accéder au réel en soi? (1)
- Le noir non-né
- Pourquoi l’écologie flirte entre science et secte
- Les carences du vocabulaire métaphysique
- Quel regard est prioritaire sur la société?
- Neurocognitive Mechanisms de Gualtiero Piccinini, revue critique
- Qu’est-ce qu’une femme?
- Temps résolu, la séquelle
- L’énigme du temps résolue
- Causalité contrefactuelle, quel intérêt?
- Expliquer le mal n’est pas le justifier
- Comparer les théories de la conscience?
- Pourquoi n’arrive-t-on pas à affronter la mort en face?
- Non-binarisme et anti-binarisme
- Qu’est-ce qu’un génie ?
- Tyrannique quantité
- Quelle juste interprétation donner à la mécanique quantique?
- Le principe d’indépendance relative illustrée par le Tétralogue
- Sur le pluralisme des méthodes
- Cinq preuves de l’existence de Dieu?
- Comment le cerveau représente-t-il le monde?
- Analyse transactionnelle et Psociété
- Passer à l’action
- Deux vitesses pour la pensée?
- Moi, chercheur, malhonnête?
- Peut-on être lucide et heureux ?
- Débroussaillons les classifications ontologiques
- Un lieu est-il un cadre ou un agent mental ?
- Le paradoxe de Fermi existe-t-il?
- Les mots créent-ils l’idée?
- «Ne faites jamais d’une passion votre métier»
- Les neurosciences et le droit
- Expliquer la conscience en tant que phénomène
- De l’intérêt de la douleur
- Quelle différence entre réel et virtuel?
- La hiérarchisation mentale confortée par la théorie des graphes
- Sens de la vie: attention à l’effet-connaissance
- Synthèse MORALE
- Puis-je mettre librement la balle dans le trou?
- Morale (8): La faille fondamentale de l’utilitarisme
- Morale (7): Moralement responsable?
- Morale (6): Les biais sont-ils niais?
- Morale (5): Tramwayologie
- À la recherche d’un principe moral fondamental
- L’irrésolution en pleine exhibition!
- Controverse entre Hobbes et Descartes sur la conscience
- Comment ça matche
- La philosophie hors d’âge
- Somma (définition)
- Alimentation (5): Conclusion épistémologique
- Alimentation (4): Mèmes non miscibles
- Alimentation (3): Le Somma
- Alimentation (2): Trop pesants et trop légers
- Alimentation (1): Commencer par le plein
- Alimentation et rapport au corps dans les sociétés modernes
- Surimposium en tant que système de philosophie
- Nexialisme (définition)
- Comment définir la philosophie?
- D’où viennent les forces fondamentales ?
- L’art et la réalité
- Faut-il adopter le réalisme dépressif?
- Ne restent que des cendres…
- Penser, c’est dire non
- Flux d’information contemporains, une réduction paradoxale des échanges
- Groupisme versus collectivisme
- Existe-t-il une solution satisfaisante au dilemme du wagon fou?
- Stratium (théorie de l’esprit)
- La dimension complexe en mathématiques
- Au théâtre de soi
- Comment exercer notre pouvoir sans hiérarchie?
- L’anthropocène en question
- La Grande Inversion
- Le Troisième Larron
- Avez-vous déjà croisé le Collectif?
- Comment sauver l’humain de lui-même?
- Synthèse INTELLIGENCE ARTIFICIELLE
- Préjugés sur l’intelligence artificielle
- Synthèse sur le SEXE et le GENRE
- Gaïa est-elle un organisme vivant?
- Comment entrer dans la dimension complexe
- Scénariste de série: l’exécuteur des grandes oeuvres
- Hôpital : le grand vide existentiel
- Egodémocrate: l’imposture
- Sentir et savoir, d’Antonio Damasio
- La représentation, en politique et ailleurs
- Vivre à trois
